
文︰江祈穎|上載日期︰2019年12月30日
人喜歡看悲劇的原因,亞里士多德(Aristotle)多年前已經說過:透過觀看悲劇的事態而喚起憐憫與恐懼所產生情感上的淨化(catharsis),與現實中的情緒宣洩全然不同,因為淨化必須通過悲劇才得以... |
文︰江祈穎|上載日期︰2019年12月30日
人喜歡看悲劇的原因,亞里士多德(Aristotle)多年前已經說過:透過觀看悲劇的事態而喚起憐憫與恐懼所產生情感上的淨化(catharsis),與現實中的情緒宣洩全然不同,因為淨化必須通過悲劇才得以... |
文︰張其能|上載日期︰2019年12月30日
紀錄是一道門,穿梭過去與未來。惟香港在表演藝術的紀錄與發表方面,一直未有走得太前,不論人才或資源,都未能追上本地演出的蓬勃生態。本文分別訪問捷克劇場檔案專家Ondřej Svoboda和德國戲劇出版... |
文︰張其能|上載日期︰2019年12月30日
紀錄是一道門,穿梭過去與未來。惟香港在表演藝術的紀錄與發表方面,一直未有走得太前,不論人才或資源,都未能追上本地演出的蓬勃生態。本文分別訪問捷克劇場檔案專家Ondřej Svoboda和德國戲劇出版... |
文︰張其能 |上載日期︰2019年12月30日
紀錄是一道門,穿梭過去與未來。惟香港在表演藝術的紀錄與發表方面,一直未有走得太前,不論人才或資源,都未能追上本地演出的蓬勃生態。本文分別訪問捷克劇場檔案專家Ondřej Svoboda和德國戲劇出版... |
文︰張其能 |上載日期︰2019年12月30日
紀錄是一道門,穿梭過去與未來。惟香港在表演藝術的紀錄與發表方面,一直未有走得太前,不論人才或資源,都未能追上本地演出的蓬勃生態。本文分別訪問捷克劇場檔案專家Ondřej Svoboda和德國戲劇出版... |
文︰黃寶儀|上載日期︰2019年12月23日
從1989到2019年,梅卓燕、伍宇烈、楊春江與黃大徽四位資深舞者,與香港文化中心結下或深或淺的緣份。《燕宇春徽》不單為見證香港文化中心三十周年之作,更展示了四位編舞對劇場內外與舞蹈、身體關係的思索... |
文︰黃寶儀|上載日期︰2019年12月23日
從1989到2019年,梅卓燕、伍宇烈、楊春江與黃大徽四位資深舞者,與香港文化中心結下或深或淺的緣份。《燕宇春徽》不單為見證香港文化中心三十周年之作,更展示了四位編舞對劇場內外與舞蹈、身體關係的思索... |
文︰何俊輝|上載日期︰2019年12月17日
梁祖堯與阮韻詩編劇、王俊豪導演的風車草劇團新作《米線女戰士》,整體效果似潘惠森式荒誕劇的胡鬧版本。劇中雖用了很多離奇劇情去呈現當下香港的社會現象及一些值得觀眾深思的訊息,但劇本鋪排與台詞處理上卻未做... |
文︰何俊輝|上載日期︰2019年12月17日
梁祖堯與阮韻詩編劇、王俊豪導演的風車草劇團新作《米線女戰士》,整體效果似潘惠森式荒誕劇的胡鬧版本。劇中雖用了很多離奇劇情去呈現當下香港的社會現象及一些值得觀眾深思的訊息,但劇本鋪排與台詞處理上卻未做... |
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