文︰梁美瓊｜上載日期︰2009年8月17日
《梁紅玉》是巾幗英雄三部曲的最終篇。雖然劇目是 巾幗英雄，但導演並沒有選取梁紅玉征戰沙場的英雄 事跡，而是選擇了梁紅玉卸下裝甲，歸家隱居的片段 作為全劇的背景。筆者認為英雄總是遙不可及的，總 有種至... |
文︰曾麗賢｜上載日期︰2009年8月17日
在《梁紅玉》這齣戲劇中，導演除了賦予梁紅玉本 身特殊的氣質外，究竟對梁紅玉這個角色的駕馭是 創作過程中的刻意設計，還是偶然的脫軌呢？「戲以 人重，不貴物也。」紅玉走到浴盆邊，欲洗滌心靈內 外塵垢，突... |
文︰黃宜澧｜上載日期︰2009年8月17日
有人認為，觀看電影、戲劇、歌劇這類的演出作品， 如果觀眾沒有意識看一看手錶的話，這演出都已有一 定的成功性。因為，觀眾不留意時間，可能是因為他 們投入演出之故。那麼，這齣《梁紅玉》又如何呢？
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文︰羅潔華｜上載日期︰2009年8月17日
看過《梁紅玉》，第一個感覺，就是一個文學作品 的回顧。在此劇場中，觀眾可以欣賞到《牡丹亭驚 夢》、《宋江殺惜》、《霸王別姬》此三大名作；又可 以當一位聽眾，聽演員唱出李清照詞《聲聲慢》、 杜牧詩《清... |
文︰劉善童｜上載日期︰2009年8月17日
時間的轉動代表歷史的推進，而西洋科技為中國所 帶來的衝擊，又何止於喪權辱國的負面歷史？《上帝 來到中國》──正面肯定了西洋科技於中國歷史上的 價值。
「上帝」──在這劇的定義並非為「宗教」，而... |
文︰草木｜上載日期︰2009年8月13日
香港的舞台劇觀眾有一個特點，就是很渴望在演出中找到可以一笑的地方。因此無論是正式的喜鬧劇還是嚴肅的悲正劇，有意無意之間編劇總會留下一些笑位。笑聲的多寡成為觀是否投入和喜愛演出的指標。有時台上演出的是... |
文︰肥力 Felix Chan｜上載日期︰2009年8月13日
適逢近來閱讀內地熱賣，當年明月先生的《明朝那些事兒》，看到朱元璋起義討元，動不動二三十萬人對砍，再回想戲中清末那些所謂革命，連小戰役也算不上。楊衢雲及孫文領僅幾十人，干著些芝麻小事，演員七情上臉，眾... |
文︰李炘｜上載日期︰2009年8月13日
《笑の大學》是日本劇作家三谷幸喜在 1996 年創作的劇本，描寫二戰時，日本警方為了管制社會風氣（也為了煽動戰爭），設立了審查制度來檢查民間劇團的劇本。全劇只有兩個演員，一個場景，主要內容都是由「笑... |
文︰鄧正健｜上載日期︰2009年8月12日
二千多年後，女兒的悲劇故事終於勝過了父親。《伊狄帕斯王》 ( Oedipus Rex ) 早已退化成一個精神分析的符號，而《安蒂崗妮》 (Antigone ) 則躍升為最合時宜的警世寓言。既然香港是... |
文︰Jessica Yeung｜上載日期︰2009年8月6日
The first time Hoyingfung and Theatre Fanatico headed West was in 2003. That time he had an explore... |
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