後現代的名詞——「拜金女」，相信大家都不陌生，江蘇八十後「拜金女」嚷道：「我寧願坐在寶馬車裏哭，也不願坐在自行車後面笑！」如果這少女是「現代拜金女」，張愛玲筆下的曹七巧就絕對可以堪稱「拜金女皇」。活在「拜金世界」的七巧，奉承的是「拜金主義」，她為了人生「可以好過一點」甘願被「金鎖」捆綁一輩子，她為了錢財甘願作出任何犧牲 —— 包括自己和至親。
貪戀財富如同沾上毒癮走上不歸路，從七巧一步一步踏上姜家的門，一切都改變了！她為了錢財耗盡了一生，亦幾乎毀掉了身邊所有人的人生，可是，這些都是七巧的選擇。而劇所描述的七巧與張愛玲所寫的有一點不同：張愛玲的七巧是兄嫂貪圖富貴而所強迫七巧下嫁患上骨癆的姜二爺，但第一幕她與兄嫂的對話中，她的哥一直說是她自己的選擇，連一個錢也沒有拿走，雖然嫂子貪但亦懼怕七巧。或許，「台灣國光劇團」《金鎖記》一劇中的七巧是「戀財狂」，張愛玲的《金鎖記》描述的七巧則是「被迫愛財」，不論環境，或是人事，都影響了她一生。
在劇中，劇組活用場地的空間，出現不少同一時間出現不同人物各自演戲的畫面，卻無形中有連結，如同內心與現實交錯的故事。其中第二幕，三爺結婚的那一幕，七巧亦化成新娘在夢中與三爺成親，那段感覺是七巧在恨中惟一的愛，魏海敏把感情都活演出來，有點像瘋婦渴望亂倫的愛情。除魏海敏外，當然也有出色的演員，不要小看閒角，換場時，一個又一個家丁吵吵鬧鬧的搬弄佈景，如同工作人員，卻又是演員，導演的細心使整場劇沒有半分鐘悶場。
「拜金女皇」七巧渴望擺脫貧窮，穿上華衣，卻脫不下「金錢的傀儡」這個身份。不過，劇中的戲服的確使演員更投入角色，以七巧為例，劇初穿得如「妹仔」，經常被欺負，差不多整個姜家都充滿對她的閒言閒語；到了劇中，她奪去了姜家的部分家財，那時穿的是貴婦衣，但得到了家財，內心卻沒有因此富起來，只有貧；劇終，「女皇」不再是「女皇」了，「女皇」穿起落難裝，內心的貧已經蔓延全身，到完全失去（自己，兒女，感覺……）。
七巧存活在怨恨下的愛，因受過情傷，不懂得如何再愛。在七巧生命中，不斷出現「亂倫戀」：先是其夫之弟（騙財負心漢）再是其子（唯一愛的男人）。從魏海敏的演出中，可體會「七巧之怕」，怕被騙財，怕被傷害，一步一步走向癲狂，如第五幕，長安恨嫁七巧怕被騙財，竟然從中作梗破壞好事，她向提親的童世舫說「等她多吸兩筒」讓世舫失望，婚事無疾而終。而歌曲的句句精警，加上燈光配樂，令幕幕觸動人心，記得其中一幕的震撼，長安被七巧強行紮腳……七巧唱到心痛，還以為會停，不料變本加厲！到了最激烈一下，頓時整個舞台染血……激動人心的是……那刻心想：天下間哪有如此狠心的媽？
「一次又一次可以改過的機會，一次又一次錯過，最後只會走向極端」是我在劇中最深刻的感受。記得劇終時見人舉出「我愛魏海敏」，及高呼「我們愛魏海敏」…… 足見魏海敏的魅力。
想當「拜金一族」，你有「犧牲精神」？沒？你未夠班！你不是魏海敏，不，曹七巧才對！
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