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對人的壓迫，放眼四海皆是。一條褲製作的《猥褻——三審王爾德》（載譽重演），以紀錄劇場的方式，透過真實歷史紀錄、報導、書信，以至王爾德的著作，將三次針對王爾德的審判及相關事件，於舞台上重構出來。在棱角分明的舞台之上，王爾德所受的不僅是審判，甚至可說是層層遞進的壓迫——令人更覺悲涼的是，歷史如同劇場，也會以某種方式重演。
之所以說舞台棱角分明，皆因佈景幾乎沒有圓滑的線條。法庭場景猶如立方體內部的方正佈景、方正的桌椅，凸顯了剛硬筆直的線條，套用在王爾德被控與多名男性發生猥褻行為的案件背景，以及全劇均由男性演員演出，可以聯想成傳統男性的陽剛象徵，甚或在暗喻法理本身，以至執行法理的人不近人情。
直觀上的剛，伴隨著感知上的柔，在於劇中的燈光及演員的部分形體動作。由圓形的聚光燈，到舞台後上方閣樓的圓錐形燈罩枱燈，圓是隱晦的線索，是在剛直的舞台隱隱發亮的力量，是為柔。在第一場審判中，當王爾德朗讀《道林格雷的肖像》時，燈光色調變得曖昧誘惑，群眾男演員的身體在舞台上柔情舞動，映照出王爾德字裡行間的慾念。又如第二場審判，四位證人輪流作供指控王爾德，當其中一人坐在中央接受盤問時，其餘三人則坐在平台邊緣，在暗處擺出嫵媚的姿態，似是呈現著那些紳士（被逼）隱藏的陰柔氣質。
形體卻不止於柔，同樣能是荊棘，是壓迫。第三次審判前，王爾德終於獲保釋候審，但其時他的家當已全遭拍賣，無奈租住酒店，卻又因「猥褻」罵名被趕走，只能前往投靠哥哥威利。王爾德踏上由兩張長桌拼成的道路，兩旁的群眾演員不斷各種扭曲姿態，攀附長桌的周圍，或攔路，或騷動，最後換來哥哥一句冷言暗諷。滿途的荊棘，又彷彿王爾德心頭無形的傷疤，藉由群眾的形體具象地刻劃出來。
壓迫繪形也繪聲，三場審判對王爾德盡是逼迫，劇場呈現上或以聲音，或以空間，均由演員的演繹來完成。劇本上法官部分的敲槌聲以眾演員的腳踏聲代替，讓王爾德猶如四面受敵。腳踏聲在第三場審判進一步成為壓迫的意象，一眾證人與檢控官在王爾德後方排成一列，一方面以言語指控王爾德，另一方面持續踏步向前，同時把兩張長桌向前推，既以聲浪試圖壓制王爾德的獨白，又不斷壓縮他身處的空間，即使舞台上雙方沒有肢體上的衝突，但無疑構築了張力十足的場面，將王爾德逼到平台的一角，讓他屈服於無法逃遁的困逼之下。
到底王爾德為何決定成為「留下來的人」，接受無情的審判？鄭傳軍藉由他的表演，讓我們從中體會箇中原因。在一片平實的敘述者聲音之中，鄭傳軍的語氣與節奏極其鮮明，言談間展露了王爾德的傲氣與機智，還有其他男性角色缺乏的優雅，鄭傳軍的演繹可說是才氣逼人。他從一開始立於高處，傲視眾人的天之驕子，到第一次審判中段「原告變被告」，矛頭開始指向他，因而步下「神壇」，置身舞台中央受審，其後更淪為人人背棄的階下囚。王爾德的傲氣在過程中逐步磨滅，取而代之的是焦躁與無奈。王爾德清楚他的行為觸犯法律，卻不認為這是應有之罪，甚至在沒有確切證據之下，他以為自己能靠著雄辯獲判無罪。事實上第二次審判（就猥褻罪的首次審判）亦無法把他定罪，只是王爾德沒想到，法庭竟然基於其藝術創作，建構一個「猥褻的王爾德」的形象，再根據那個形象讓他入罪。第三次審判的認罪吶喊，王爾德被逼承認自己不認同的罪名，由衷的哀鳴聽得令人痛徹心扉。
飾演王爾德的鄭傳軍語氣與節奏極其鮮明
（©jojohosuensuen，由一條褲製作提供）
要成就王爾德的痛，宋本浩分飾的昆士貝利侯爵以及後兩次審判的檢控官實屬「功不可沒」。昆士貝利的厭惡、鄙視、挑撥，以至飾演兩位檢控官時的咄咄逼人，滲透在宋本浩獨有的節奏之中，令舞台上的審判火花四濺。正是宋本浩這麼強勢的攻擊，襯托了王爾德的還擊及崩潰，營造出法庭攻防的繃緊戲劇張力，凸顯了一連串審判的壓迫。
劇作重演之時，恰好是《同性伴侶關係登記條例草案》恢復二讀辯論前夕，走筆至此，條例草案亦已被否決。由本劇首演的2013年，到2015年演出的《同志少年虐殺事件》及《重見真相——同志虐殺現場十年重訪》（同樣由一條褲製作搬演，《猥褻》的編劇Moisés Kaufman聯合編寫），再到今次《猥褻》重演的2025年，相隔12年，社會對性小眾的無形壓迫依然存在；有如王爾德所遭遇的那樣，以藝術作品審查及打壓藝術家的卑劣戲碼，甚至正在你我身邊上演中。最後一幕，一眾演員化成了個體，散落在舞台各處的聚光燈之下，隨著暗紅的燈光漸亮，他們輪流唸出王爾德獲釋後所寫的散文詩《審判之所》（The House of Judgement）的一字一句，身體同時慢慢扭曲並倒下，逐漸被無形的重物壓垮，彷彿在告訴我們：這不僅是王爾德的故事，也可能是每個個體可能經歷的事。
作品顯示出社會對性小眾的無形壓迫
（©jojohosuensuen，由一條褲製作提供）
唯一令人略感安慰的是尾二那場的尾聲，讀出了王爾德獲釋後的簡略生平，其藝術創作雖然一度受人辱罵，但多年之後始終重獲肯定。歷史的重複，使紀錄劇場的價值得以彰顯——這股關於真實、關於歷史的力量，既能呼應每個時代，又在告誡我們：「終有一日……」身陷溝渠，仍能仰望星空，或曰「滿途荊棘的才是理想」，是壓迫之中的無可奈何。唯願以史為鏡，那些人為的溝渠與荊棘，可免則免吧。
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