一個大圓盤高掛於天，一個方棋陣置於地上，人則位處其中，似乎是《人間In Between》的舞台隱喻。「天圓如張蓋，地方如棋局」，人在如此格局之中，雖幻變無常，仍離不開調和天地這個角色設定。雖各為其主，各言其志，各奔其程，「和合」這個概念，始終主導了人的總路向。
事情就發生在美國獨立日前的一個星期，下山哲人這個日本國鐵總裁企圖阻止駐日盟軍司令部（GHQ）頒布的大幅裁員計劃。當時的內閣官房長官黑木榮作及國鐵工會都憂慮事態緊急，目標似乎難以完成。然而下山哲人懷抱赤子之心，胸有成竹，表示一週時間綽綽有餘，其風度猶如孔明借箭時的英雄本色。「既生瑜，何生亮！」戲劇偏要這樣才好看。《人間》費了不少氣力，為下山架設棋局的對手—黑木榮作。黑木被塑造成和下山有相同志向，但棋路迥異的掌權大臣。對下山而言，黑木是他的助力。黑木委任下山為國鐵總裁，下山才可以對裁員計劃實行消極政策甚至全面抵制。對黑木而言，下山為他的利用對象。沒有這個心腹或棋子，黑木應對裁員，保護日本國民的想法，便無實現的可能。於是，導演希望架設這對「惺惺相惜」的「雙雄」格局，以呈現時人如何分道揚鑣，卻相反相成，共奔理想。
可是，以合理的雙雄格局來說，下山和黑木的能力和個人魅力應該旗鼓相當。目前下山的能力和魅力在《人間》裏已有充分的交代，而黑木除了在開場時私下去檢查路軌偷工減料的實況之外，往後卻乏善可陳。當然，他理解、提拔、遊說下山妥協，可視為善行，但到最後犧牲下山，向GHQ跪低，並當上日本首相這樣的結局，足以讓觀眾全盤懷疑黑木這個人的所作所為。
此外，下山和黑木的政治立場，即使在40-60年代也應該是壁壘分明的。不是說不同路線就不可以同枱食飯，共襄善舉，畢竟下山曾（居然）當面向黑木提出「我這種人很好利用」和「一同下白子才有勝算」的談判條件；可是從政治路線上看，黑木始終沒有和下山一同下白子，只是單純的利用了下山，充其量是手執兩手牌，明打一手，暗打一手。其實路線敵對或許更好看，更便於雙雄格局的確立，只要彼此認可和尊重便可。按照目前的版本，黑木或許欣賞下山，（最後犧牲他姑且擱起不說）但由始到終只抱觀望態度，甚至不理解下山「妥協」為何「真的這麼難」。他對下山只是尊重而沒有到達認可的地步。而黑木之於下山，就更加連欣賞都談不上。下山靠攏黑木這隻「龜公」，是要藉國鐵總裁之位，實行早已設計好的棋局，而且他滿腔熱情，敢於實行；身旁的白川、赤塚、森田通通感於其誠而鼎力相助，他的行動一概遵從自己的意志行事，從不動搖。劇中有多場下山和黑木的對弈戲，本應可從二人的「紙上談兵」中，一窺他們的能力和價值觀如何由相爭到相惜，可惜在那些場次，黑木的光芒只是下山的陪襯。下山的棋力足以把最後一步也算盡，而黑木卻成為活下來的一子，那只是形勢比人強，（且看GHQ的佐藤茂似乎更強）而「戲」的英雄，還看下山。現在的黑木，還未提至可以和下山對峙的高度，說黑木欣賞下山還說得通，但說下山欣賞黑木就完全不合理，這種政治智慧的不成熟，只會破壞下山這個智勇雙全的人設。整個故事脈絡，明明是一子吃一子，螳螂捕蟬，黃雀在後的格局，卻把螳螂和蟬說成聯手抵抗黃雀，非常奇怪。黑木到演講後，仍然像下山的粉絲一樣，詢問下山為何不依稿讀，既顯得愚蠢，亦顯得虛偽。若心中真有一套「先妥協，後反制」的良好方案，為何不開誠布公與「幕僚」共襄盛舉？
人生如棋，政局如棋。利用對弈的設置，一方面便於陳述策略和取向，同時也令謀略戲的角色在台面有事可做。若棋局是那麼重要的道具，圍棋的招式、哲理、規矩、道義等的術語也宜貫穿全劇，編劇也注入了「曲」、「衝」等語，讓觀眾淺嚐你爭我奪的博弈戲味，此舉可以大幅運用。棋手常言：「通一『字』可解百局。」每一步都是對「捨」與「得」、「動」與「靜」、「生」與「死」的終極叩問。若能深入淺出地運用「人間」的喻意，除了能借古諷今，更能橫向的打通人之道。
《人間》這個戲，每個角色都鮮活可感，布局採偵探故事的方法，事先張揚有人已死，案情撲朔迷離，引人追看。這歷史故事亦有其當代性，知識及娛樂性兼備，倘若劇力能進一步加強，當屬必看的好戲之選。
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