戲劇  |  2009年
文︰林曉瑩|上載日期︰2009年8月17日
「人的欲望,仿如置於鯨魚背上,在恐懼與亢奮之間 顛簸不定,欲望漲潮。」我被這一句吸引著,帶領我 從陳炳釗的舞台作品,細味戈爾德思的文字軌跡。 在11月8日晚上,我看了這齣劇場作品;對我而言, ...
文︰陳鈞至|上載日期︰2009年8月17日
正想為《上帝來到中國》落筆之際,看到新聞報導,日本的空軍幕僚長田母神俊雄,於一個名為「真近現代史」的徵文比賽中,發表了一篇否認日本於二次大戰中侵略其他國家的文章。亦因為這篇文章,田母神俊雄被撤職。...
文︰李慧君|上載日期︰2009年8月17日
「進念.二十面體」繼《萬曆十五年》後,再次推出「進念歷史劇場」《上帝來到中國》。在入場之前,大家已在推測,「進念」會否堅持近年來被狠批的「平鋪直敘」方式,把上帝在中國這段長達三百多年的歷史,單線灌輸...
文︰葉素芝|上載日期︰2009年8月17日
胡恩威歷史劇《上帝來到中國》帶點模糊性,就像他帶領觀眾由煙霧彌漫舞台中窺看「上帝」。上帝從一開始就以鬼魅形象,存在於Professor Yeung講課內容、遠至康熙時代傳教士信念、近至司徒雷登身上、...
文︰羅芷昀|上載日期︰2009年8月17日
聖經上說,上帝是自有永有的。即是說,在沒有人類以前,祂已經存在於宇宙當中。那麼,「上帝來到中國」這劇目名稱豈不就是存有邏輯問題嗎?這是導演的輕忽,還是他特意的安排?抑或是,還含有別的涵意?另一方面,...
文︰羅凱欣|上載日期︰2009年8月17日
「沒有公式可言」一向是「進念」劇場給大眾的印象。 大概是因為核心人物胡恩威,敢於向觀眾表達他對不同事物的獨特視角,所以每次欣賞「進念」劇場, 總是讓人充滿期待和驚喜。《上帝來到中國》也不 例外...
文︰肥力Felix Chan|上載日期︰2009年8月17日
大學時期第一次知道一百年前香港從來不是「小小漁港」,也不是由此承蒙聖恩搖身突變成為國際都會。自此便知道城市中的每一個設計、工程,乃至宣傳口號,背後也盛載著一種目的,並逐漸影響我們的生活及思想。《樓城...
文︰時惠文|上載日期︰2009年8月17日
「引錄劇場」(Verbatim Theatre),顧名思義,是通過對口述資料和訪問的記錄來創作表演,為觀眾提供相對寫實的劇場體驗,同時以其獨特的方式表現社會現實。在英國,劇團往往通過引錄劇場表達出對...
文︰盧勁馳|上載日期︰2009年8月17日
以「引錄劇場」的紀實式創作手法處理近年香港城市發展裏的種種爭論,成為「進劇場」《樓城》一個最大的賣點。無疑,在今年「新視野藝術節」的多個表演裏,這作品明顯是一部最具社會性的創作。到底以這種試圖糅合社...
文︰方蕙珊|上載日期︰2009年8月17日
《樓城》的確是一齣「新」製作,從舞台設計到演繹 的手法,對筆者而言,真的蠻「新鮮」。 巧妙的舞台設計。雖然《樓城》的表演舞台有限,但 台上的兩個透明且能靈活旋動的「大箱」,能隨時轉 變為校院、辦公室...