在已往的藝術創作裏，每一個種類都非常專注於各自的範疇。但隨著科技的發展，跨媒體創作（Multimedia）成為了現今藝術創作的一部份。今次「香港舞蹈團」的製作也不例外，邀請了「城市當代舞蹈團」的編劇家邢亮先生與香港資深舞台劇導演鄧樹榮先生，把香港家傳戶曉的《帝女花》，以抽象的舞蹈劇場形式呈現。
一提到舞台劇場，很容易讓人有一點矛盾。因為舞蹈用是身體、動作去表達編舞者的想法。曾經聽過一位舞蹈老師說：「我們身體每一組肌肉也懂得說話……」，所以這門藝術的著眼點是肢體和實實在在的空間。但是劇場就不同了，她只需要一個劇本，跟著可以給任何形式的表演方式，把她要的表達的東西講出來。所以一看到「舞蹈劇場」這個名字，就讓我想到兩者之間會怎樣取一個平衡呢？太多的舞蹈便成為一個舞蹈表演，太多劇場元素如對白，又會誤導了觀眾，再者，今次的劇本是「帝女花」，事情便變得有難度！因為只要對這套粵劇有些少認識，就會把她和任白傳統粵劇的表演方式掛勾！再加上買票來捧場的觀眾，除了邢亮、鄧樹榮和「香港舞蹈團」的支持者外，也吸引了許多深愛和熟識任白《帝女花》的愛好者！這些條件令到整個製作非常富挑戰性！因為可以發揮的空間有限。就以音樂為例，會買票看《帝女花》的觀眾，其中一個原因是他們喜歡她的曲子，所以，就算以怎樣新穎的手法去演繹，如果一下子把原本的音樂模式完全改頭換面，一貫《帝女花》的擁疐能接受嗎？換句話說，這個題材實在太難了！不過其中〈乞屍〉那一幕無論在音樂、劇場、舞蹈等等元素都配合現得恰到好處。
〈乞屍〉那一場講述長平公主被明思宗所砍殺，卻未至氣絕，後被周鍾救了並住在他家，但後來得知周氏父子救她原來另有目的。因得到周鍾女兒拔刀相助，讓父子二人誤以為長平公主已死。其實逃到文武廟避難。周世顯得知愛人死訊，便到周府討回長平公主屍首埋葬，卻被周氏父子侮辱、趕走。
這一幕很精簡，所有人物被安排在一個小舞台上，由台後推至台前。飾演周鍾的舞者身體筆直的企在台上，雙手放在身後，頭斜斜的，仰望上方，傲氣無比。對比著，雙腳下跪的周世顯，頭向上望著周鍾，乞求他；頓時活現了世顯的可憐和周鍾的不可一世。加上管子吹出一個個哀怨的長音，像是永無休止的調子，令感嘆的氣氛濃驟著整個舞台和劇院，沉默中帶著無限的張力和說不出的悲憐。雖然沒有刻意把舞蹈、劇場或其他元素作主、次之分，大家彼此的互動和合作，把傳統粵劇版〈乞屍〉的一幕用另一種新穎手法活現於觀眾眼前。
總括來說，這個新派《帝女花》的製作確實是一個勇敢的嘗試。更有幸的是，這個實驗是由兩位有知名度的編舞家和導演所合作而成，這一切一切將會成為日後新的製作， 無論是舞台、舞蹈，的一個很好的借鑒。
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