文︰葉素芝｜上載日期︰2009年8月17日
胡恩威歷史劇《上帝來到中國》帶點模糊性，就像他帶領觀眾由煙霧彌漫舞台中窺看「上帝」。上帝從一開始就以鬼魅形象，存在於Professor Yeung講課內容、遠至康熙時代傳教士信念、近至司徒雷登身上、... |
文︰葉素芝｜上載日期︰2009年8月17日
胡恩威歷史劇《上帝來到中國》帶點模糊性，就像他帶領觀眾由煙霧彌漫舞台中窺看「上帝」。上帝從一開始就以鬼魅形象，存在於Professor Yeung講課內容、遠至康熙時代傳教士信念、近至司徒雷登身上、... |
文︰羅芷昀｜上載日期︰2009年8月17日
聖經上說，上帝是自有永有的。即是說，在沒有人類以前，祂已經存在於宇宙當中。那麼，「上帝來到中國」這劇目名稱豈不就是存有邏輯問題嗎？這是導演的輕忽，還是他特意的安排？抑或是，還含有別的涵意？另一方面，... |
文︰羅芷昀｜上載日期︰2009年8月17日
聖經上說，上帝是自有永有的。即是說，在沒有人類以前，祂已經存在於宇宙當中。那麼，「上帝來到中國」這劇目名稱豈不就是存有邏輯問題嗎？這是導演的輕忽，還是他特意的安排？抑或是，還含有別的涵意？另一方面，... |
文︰羅凱欣｜上載日期︰2009年8月17日
「沒有公式可言」一向是「進念」劇場給大眾的印象。
大概是因為核心人物胡恩威，敢於向觀眾表達他對不同事物的獨特視角，所以每次欣賞「進念」劇場， 總是讓人充滿期待和驚喜。《上帝來到中國》也不 例外... |
文︰羅凱欣｜上載日期︰2009年8月17日
「沒有公式可言」一向是「進念」劇場給大眾的印象。
大概是因為核心人物胡恩威，敢於向觀眾表達他對不同事物的獨特視角，所以每次欣賞「進念」劇場， 總是讓人充滿期待和驚喜。《上帝來到中國》也不 例外... |
文︰肥力Felix Chan｜上載日期︰2009年8月17日
吳興國以京劇演繹莎翁最後的劇本，以復仇來探討權力與寬恕，人與自然之間的關係，還擺明車馬與台灣歷史拉上關係，再找來徐克助拳，自然給予傳媒及評者很多可供發揮的材料。然而我還是想集中以戲論戲，因為倘若這可... |
文︰肥力Felix Chan｜上載日期︰2009年8月17日
吳興國以京劇演繹莎翁最後的劇本，以復仇來探討權力與寬恕，人與自然之間的關係，還擺明車馬與台灣歷史拉上關係，再找來徐克助拳，自然給予傳媒及評者很多可供發揮的材料。然而我還是想集中以戲論戲，因為倘若這可... |
文︰時惠文｜上載日期︰2009年8月17日
作為莎士比亞最後的長劇，《暴風雨》一直是學者爭相研究的對象：與其他莎劇不同，人們很難將它簡單地定義：全劇悲喜交加，集魔幻與傳奇於一身，也被譽為莎翁「詩的遺囑」。原劇本身的複雜性已足夠令表演極具挑戰，... |
文︰時惠文｜上載日期︰2009年8月17日
作為莎士比亞最後的長劇，《暴風雨》一直是學者爭相研究的對象：與其他莎劇不同，人們很難將它簡單地定義：全劇悲喜交加，集魔幻與傳奇於一身，也被譽為莎翁「詩的遺囑」。原劇本身的複雜性已足夠令表演極具挑戰，... |
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