劇場空間「易卜生戲劇節」藝評人報告

前言：寫在評論之前
文：梵谷

為了記念現代戲劇大師易卜生逝世一百周年，在香港有劇場空間舉辦一個易卜生戲劇節，參予演出易卜生劇作或改編演譯他作品的團體共有六個之多，據聞這還是從更多報名團體中抽取出來的，想不到易卜生的名字在香港也有如斯的號召力。

不過名氣歸名氣，理不理解這樣一個戲劇界的巨人卻又是另一回事。作為一個劇作家易卜生把持的是他的一枝筆（也或者是一個打字機吧），但大部份香港人對於文字的理解、運用甚至是想象，始終只會考慮文字言說的功能而疏忽對於言外之意的探索和玩味。所以，易卜生或許有易卜生的號召力，但真正懂得易卜生的作品的又有多少個？

首先我要澄清，上段的結語結純粹是一個提問，這並不表示我就「懂得」易卜生的作品。其次是，這個「懂得」是針對易卜生的創作，以至到因理解他在戲劇發展的歷史位置而提出的考慮。只有通過對這問題進行觀察，我們才能把握到易卜生對今天香港戲劇文化的真正影嚮。

易卜生之所以被詡為現代戲劇大師，無疑是因為他承接著如莫泊桑、左拉等現代主義作家的足跡而行，在戲劇上開啟了一度直接通往現實生活的大門。他把寫實主義的大門打開了，裡面有著風光無限，不獨影嚮了歐、美的戲劇發展，也為亞洲例如是日本、中國等的戲劇文化啟動了現代的風貌。所以，易卜生的歷史價值是無容置疑的。但是，如果我們從藝術的價值來看，易卜生文筆的細膩和對人物角色捉摸的深度，顯然是及不上同為寫實主義大師的契訶夫和緊隨其後美國一群作家如阿瑟米勒和田納西威廉斯等。至於他建構故事的氣魄和格局亦不如我國的曹隅。所以，當我們今天要「再造」一個屬於戲劇的易卜生，他到底應該會是一個怎樣的「大師」？對，是「再造」，因為逝者如斯，而今次的記錄，無疑都是後人對前人進行的解讀或回應。既然易卜生所開啟的大門，門後正是讓世人靠藉戲劇對現實進行直接批判的場所，那麼用同樣的批判態度來看今番易卜生戲劇節的表現，看香港某一群人如何打造他們心目中的易卜生也是一次有趣的觀察吧。那跳過一百年之後的眼光看到的到底是甚麼？表演易卜生，對我來說，那表演背後的「表現」，才最值得關注。

上載日期：24/7/2006 [ 返回頁首 ]

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