上帝來到中國  |  2009年
共 7 筆
文︰陳鈞至|上載日期︰2009年8月17日
正想為《上帝來到中國》落筆之際,看到新聞報導,日本的空軍幕僚長田母神俊雄,於一個名為「真近現代史」的徵文比賽中,發表了一篇否認日本於二次大戰中侵略其他國家的文章。亦因為這篇文章,田母神俊雄被撤職。...
文︰曾可婷|上載日期︰2009年8月17日
「上帝來到中國」,乍聽劇名,會以為「進念」這部作品是要講述基督教在中國傳播的事跡。完成了台上的「七節課」後,發現舞台似是在「評論」中國人閱讀歷史的方法,「上帝」是載體,代表西方的文明價值,戲劇的重...
文︰李慧君|上載日期︰2009年8月17日
「進念.二十面體」繼《萬曆十五年》後,再次推出「進念歷史劇場」《上帝來到中國》。在入場之前,大家已在推測,「進念」會否堅持近年來被狠批的「平鋪直敘」方式,把上帝在中國這段長達三百多年的歷史,單線灌輸...
文︰葉素芝|上載日期︰2009年8月17日
胡恩威歷史劇《上帝來到中國》帶點模糊性,就像他帶領觀眾由煙霧彌漫舞台中窺看「上帝」。上帝從一開始就以鬼魅形象,存在於Professor Yeung講課內容、遠至康熙時代傳教士信念、近至司徒雷登身上、...
文︰羅芷昀|上載日期︰2009年8月17日
聖經上說,上帝是自有永有的。即是說,在沒有人類以前,祂已經存在於宇宙當中。那麼,「上帝來到中國」這劇目名稱豈不就是存有邏輯問題嗎?這是導演的輕忽,還是他特意的安排?抑或是,還含有別的涵意?另一方面,...
文︰羅凱欣|上載日期︰2009年8月17日
「沒有公式可言」一向是「進念」劇場給大眾的印象。 大概是因為核心人物胡恩威,敢於向觀眾表達他對不同事物的獨特視角,所以每次欣賞「進念」劇場, 總是讓人充滿期待和驚喜。《上帝來到中國》也不 例外...
文︰劉善童|上載日期︰2009年8月17日
時間的轉動代表歷史的推進,而西洋科技為中國所 帶來的衝擊,又何止於喪權辱國的負面歷史?《上帝 來到中國》──正面肯定了西洋科技於中國歷史上的 價值。 「上帝」──在這劇的定義並非為「宗教」,而...
共 7 筆