最近看畢「進劇場」的《樓城》，此劇於宣傳單張上 寫道──「一個有你有我的香港城市建築故事」。的 確，《樓城》不單是一個關於香港建築的文本，更帶 出如何「建造」關於「香港人」身份塑造的過程。
劇中運用的「引錄劇場」，以廿多位受訪者的訪問內 容作藍本，並直接引受訪者的說話為劇中對白。對 白，便成了此劇創作至關重要之處。同時利用形體、 舞蹈元素貫穿整個劇。劇中演員透過不同的對白反映 很多不同的立場，以至不同社會階層的角色。這亦正 正呈現了香港一個混雜性很強烈的面貌。在劇中你不 難發現風格各異、甚至對立的觀點出現：邵家臻與天水圍居民的對話，建築工人與保育人士的觀點已可見 一斑。個人而言，十分欣賞這樣的表現手法，因最能 映照出混雜多樣的香港形象，我相信亦沒有必要刻意 把香港塑造成一個單一和諧的景象，事實亦非如此。
塑造身份，歷史／時間自然是必不可缺的條件。劇中 因引錄了不同年齡、不同階段來港或在港生活人士之 訪問，零碎的時間片段就拼湊出香港由殖民地轉移至 今天的歷史。由杜葉錫恩一段五六十年代對香港居民 居住環境的描述，到近年朱凱迪等的「天星皇后」保 育事件。不同的時代，有著非常不一樣的論述。
除了時間，空間／所屬地亦是身份建構的重要因素， 此劇強調為一個「香港城市建築故事」，正是空間建 構的描述。開始時一個漂浮的立方體在螢幕呈現，越 來越多的箭咀湧入，如此景象令我想到西西〈浮城 誌異〉的描述──一個漂浮、不知所屬何處的石頭在 半空。似乎香港身份中一種不穩定、虛幻、無根的 感覺，在回歸前後依然存在。而這裏更呈現了這空間 內的壓迫感：劇中有好幾場皆以演員的形體動作呈 現，如開場時演員不斷湧進房間內，互相擠壓、爭取 一個更好更舒適的空間。在個「空間」內，大部份人 又無意識地順著一個主流而行，由居住、甚至乎「去 旅行」，一個被認為是出走、離開、排斥固有空間的 行為，也不過是另一個順流的模式。其中一位演員更 說道，我們不能在香港建造一個不像大型商場的圖 書館，因為這就是香港。此劇也探討了更深一層次的 「空間」意義。如其中一段邵家臻不斷強調時間停 下，空間便會出現。同時另一邊廂演員們一個一個 的加入，站或坐在椅上呼應著那「空間」的建造。 似乎我們需要的「空間」，除了是實質上的，還可以 有更多。
那麼在上述的時空基礎下，香港人怎樣建構自己的身 份？劇中引錄了一名地盤監督的話：「這裏太久了， 有感情了，像你的父母一樣，你父母肯定也有不好的 地方，但你也不會不喜歡你的父母。」在一個空間待 了一段長時間，紮根於此，原來已經不能不愛。甚 至，是「part of something」，已經成為這地方的一 部份，這些對於「根」的想像，或許就由於我們所 處的空間、地方，留下自己的痕跡。每一件物件的擺 設，一個空間的建構，呈現的，是一個身份的構造。 對於異鄉人，他們似乎看到更多此地有趣的地方，不 同人在香港不同角落的生活、不同的城市風光、由難 民史到海岸保育，他們的觀點給予觀眾更多樣的香港 風光。
作為一個「香港人」，身處在這一塊南海上的石頭， 我們被塑造／自行塑造了一些怎樣的故事？是單一的 主流論述，還是更多的碎片拼湊而成？
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