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筆者2014年於高雄春天藝術節首次欣賞弗洛茲劇團的《天堂大酒店》，自此以後便再也無法移開對弗洛茲的熱愛。以面具、肢體、音樂三者作為全劇核心，割捨了語言，也一同捨棄了許多疆界。他們的故事幾乎都是環繞著日常的平淡小事，而此次於澳門藝術節上演的《生命無限好》亦然——由四位演員撐起全場，在出生的嬰兒與將死的老者，兩個極端的身份之間轉換。題名分明說是生命「無限」好，我們卻首先在兩種截然不同年齡層看到了人類生命的界限。
善用「限制」，正是弗洛茲劇團最大的迷人之處。
面偶默劇，刪減了言語以及面部表情能夠帶來的戲劇張力，是故表演者能夠全然將主力放在肢體的展現上。有趣的是，他們非但以抽象的舞蹈來描摹心中的情感，而是徹底顯現每一個動作的細節，力求完整呈現平凡的身體姿態：例如剛學走路的孩子、無法找到身體重心而搖搖欲墜的樣子；女孩子特有的肢體特徵像是撥髮、撩衣、迥異的立正姿勢總是與地平線微幅傾斜；又如老者蹣跚前行卻同時帶著不可一世的自負，結合衰老與自尊所踏出的每一個步伐。每一個人的身體狀態其實都表現著自己的性格，因此每每看完戲後，都隱隱質疑起語言的必須性。
喜劇的作用
另外一個立基於此表演形式上的限制，就是它非得夾帶著喜劇的色彩。原因是那頂套在頭上的碩大的面偶，鑿刻著該名角色最顯而易見的個性，或者愁眉苦臉、或者驕傲不拔……如讓這張「臉」說嚴肅故事，一來嚇人，二來了無生趣。弗洛茲劇團明白這點，但不因為了逗人發笑，而捨棄說好一個故事的能力。
他們的幽默，乃是集結了生活諸多零碎繁瑣的片段，激起生活的共鳴。像是孩提時爭奪一只其實你也不很喜歡的娃娃，卻因有個小孩對它投注無比的愛，而使人興起非搶到不可的念頭；又如遲暮的人們仍然有無法割捨的過去，在面對生命最後的一段路，又恍然重新變成一個孩子、對於許多微小的事情斤斤計較。無論是前者後者，也無論觀者的年齡大小，我們無法不想起自己的孩提時光，也無法不想像自己年老的樣子，弗洛茲劇團是藉由喜劇的魅力，讓人笑到無法自拔之後，卻又偷偷藏了一點他們對人生的觀察，不說教不講理，僅是切下一段平庸的吉光片羽，就能激起觀眾無限思想。光是這樣的過程，亦是從「有限」的表演中，無以「無限」的思辨。
由死入生再到死
這非凡的喜劇魅力，倚靠堅實的劇本結構得以完成。此戲開演以前，背景投射出參加葬禮的群眾，此戲落幕以後，背景投影出還在子宮內心臟用力跳著的寶寶。由死入生，與其說暗藏著對一切懷抱希望的暗示，不如說它象徵的是一場循環，無關乎悲喜。
對於初生的描寫，皆是環繞在「啟蒙」上。為了拿回心愛的玩具，孩子必須一次又一次的跌倒。孩子的形象有很多種，嬰孩時期的莫若哭鬧、不講理，但本戲顯然更在乎孩子的執著、倔強；因為執著於某個玩具而遺忘跌倒的疼痛，甚而興起保護他者的衝動。孩提時光包容了最好與最壞的階段，卻都因為純潔不遮掩而顯得可愛動人。例如初次萌發的性，對於異性無法解釋的吸引——戲中有一段是三個小男生乖巧地排排站好，只為了看小女生故意掀起來的裙子。諸如此類段落的揀選，誠實而精確，而且竟然放諸四海皆準。這顯現他們對普世的共鳴性，有著無可否認的敏銳。
這四個孩子在下一幕，搖身一變成為四位養老院的同伴。其中一人還得尬上護士一角，忙進忙出，不過劇情流暢的程度，真的會讓人相信台上有五位演員而非四名。特別是飾演女角的表演者，倘若不看節目單、或者對弗洛茲劇團不太了解，肯定會認為台上應得有一女演員，否則如何能將女性的動作描摹得如此細膩？
此外，相對孩提時的笨拙、傻勁，在經過人生的歷練之後，四名老人都磨出了自己的個性，有個妄自尊大、卻心腸柔軟眷戀過去；有個滿懷悲愴、一心只想偷偷地離開此地；有個成天只想從護士那裡偷到舒緩病痛的藥物；有個踽踽蹣跚、每回傾倒自己的便盆都是一大苦戰……在這些頹喪的身體裡，卻看見了強悍的生命力。他們仍會為一首歌曲悲傷、仍能起舞作樂，無所事事地共坐一張長椅、因為調整好收音機天線找到正確的音頻而樂不可支。
此戲的最後，老人們坐在長椅上、藉由影子呈現他們的椅子緩緩上升。但透過影子的姿態，可以看見他們彷彿還在為這唐突的升空感到不知所措，接著放鬆身體，恍如終於能夠拋下一切，明白已將離開凡世。這也許是我近幾年看過，最詩意的死亡。
這裡所指的詩意，並非單指畫面的呈現，而是於劇情脈絡中無聲勝有聲的流動：每個人都懷有自己的羈絆，然而尾聲處並沒有任何人「解決」了甚麼，沒有人與愛人相逢、或者圓夢、或者找到真相，他們過著日常的生活，有一天便如斯從容地離開。雖然前面設下了許多伏筆，暗示著成人的複雜與生活中的放不下，到了最末，我們才明白原來這些暗示都不為了（如同勵志作品中）一條公式化的解答之旅，反是悠悠地表示，無論忘或不忘，人生都將終結。屆時亦無太大的情緒起伏，都是安安靜靜，好像睡著的人根本也不會記得自己是從甚麼時候開始睡去的。
有限人生未必總能得到解答，雖然如此，我們依舊能從中找到無限美好。
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