第二晚演的都是折子戲，壞人角色在其中兩折格外突出。第一齣是高腔《鐵籠山》，奸妃禍國，欲殺太子，被貶謫的大太子鐵木耳率兵回朝救弟，剷除奸妃。鐵木耳是大武生，雖也有戲，但戲肉在奸妃杜后，她一出場竟是個潑辣旦，一大段默劇，只靠身段表現驚惶：她想憑恃母后身份反擊，但又害怕醜事暴露，不能自保。她在台上折騰，耍長水袖，跳上椅子等，後來被圍觀諸將恥笑，開始變得瘋癲，添加聳肩動作，諸將笑她賣妖嬈時，更裝出妖媚姿態，堂堂國母醜態盡現，終至精神錯亂。大眾的恥笑嘲弄，不失為懲惡之法，譬如極權政府崩潰前，社會上特別流行嘲笑專制暴君的政治笑話，表明被壓迫者不再敢怒不敢言。
話說回來，場刊上說杜后外表刁蠻、內心淒苦，劇本似寫不出她如何淒苦，除非她是被君王霸佔，後來找到真愛，才狠心殺夫。現在卻擺明是她淫亂弒君，不過台上的正派角色也不全是君子，鐵木耳想殺奸妃為父報仇，但礙於弒母也是大不孝，猶豫不決，弟弟卻示意他借刀殺人。那何不讓旁邊的部將察言觀色，主動代主帥出手？現在反顯得所謂正氣凜然者，跟小人一樣攻於心計。當然，若編劇正是此意，也未為不可，現實中這種人也多的是。
另一折則是大反派曹操的《殺伯奢》。忠厚縣令陳宮，以為救了曹操，有益天下蒼生，但兩人逃至呂伯奢家，眼見操疑心太重，因聽見後院有人說話：這個先綁後殺，那個先殺後綁，說的其實是宰豬，操卻不問情由，把人全家殺死。兩人再逃出呂家，路上碰見伯奢買酒回來，陳宮滿心愧疚，欲言又止，而「寧教我負天下人，休教天下人負我」的梟雄曹操（實際這是「殺人全不怕人笑罵」的畜生），竟把伯奢也殺掉。陳宮面對伯奢時，唱得極為動情，暗示若老伯要怪，就怪曹操無義，但他對當初搭救曹操，也追悔莫及。伯奢遇害後，陳雖義責曹操，但操正殺得性起，陳投鼠忌器，唯有指桑罵槐，轉口說：縱然你（曹操）不殺他（伯奢），我也殺他…他…他（手在操身後上方指著曹操）。面臨這麼悲慘而危險的場合，這種處理可算是戲曲的黑色幽默。最後，陳宮自言要找個逃走妙法，才隨著曹操走的方向下場。此刻他當然明白：跟著暴虐者，比跟著老虎更危險。
燈戲《拿虎》可老早就洞悉這一層。整個戲「悲劇喜演」，由一個丑角以各種詼諧技巧，包括木偶身法、口不停動等細節，演活這滑稽人物。糊塗老頭茹德山在衙門當捕班，聽見縣官大人問誰人「入得山」，以為是喊自己名字，結果被派去深山打老虎。他還把「拿虎」聽作「拿賭」（顯然是四川話的同音字），更掏出簽條來問觀眾，方知上面寫的確是「打虎」。他啼哭上路，模仿臨行前老媽子和老婆的動作和口吻，一路上還喝酒壯膽，都讓老演員羅吉龍有機會使出渾身解數。場刊並無主要演員介紹，故在此補充幾句：羅吉龍現年72歲，從12歲便入四川省川劇院學藝，演技嫻熟不在話下，身手至今還能保持，不僅以頭為中軸在地上翻滾，還用腳把帽子挑起掉在頭上。羅師傅去年曾來港教導粵劇新秀，而香港電台拍的《采風：川粵》也記錄了香港年輕演員劍麟特意去重慶跟他學習丑戲。我覺得《拿虎》是今晚最精彩的小品。老頭入山遇虎，竟發覺老虎也喜喝老頭的酒，而且還喝醉了；老頭可以和老虎講理，向牠訴苦，最後問牠要不要自動投案。老虎本來「張開了口，好像衙門未把門關」，現在竟點點頭，讓老人把鎖鏈套在頭上。怪不得老人說：這老虎比縣官老爺還懂禮。同樣是超現實的處理，但說透了老百姓的心事。將傳統苛政猛於虎的題旨，演繹得別開生面。
相比之下，在《逼侄赴科》（《玉簪記》一折），小生雖有不少高難度身段，但戲不是為抒發生旦間的離情別緒而使人感動，而是借道觀觀主逼男女分別，故意誇張搞笑，有時略嫌過火。「太真不是戲，太假不是藝。」靠技巧雖能一時吸引觀眾，未免娛樂多而啟發少。
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